黨的建設(shè)
PARTY BUILDING
08年第二季度黨課學(xué)習(xí)內(nèi)容（黨員干部要重品行）
發(fā)布時(shí)間:
2008-06-10
品行，這個(gè)詞可以分為“品”和“行”兩個(gè)部分。品是指一個(gè)人的道德修養(yǎng)，行是指一個(gè)人在社會行為中表現(xiàn)出來的道德修養(yǎng)，品是內(nèi)心的、看不見的，行是外在的、看得見的。通常，個(gè)人的品行是用看得見的“行”來體現(xiàn)看不見的“品”的。品行兩個(gè)字，合起來理解，就是能夠體現(xiàn)一個(gè)人道德修養(yǎng)的行為。品行，其表在“行”，其質(zhì)在“品”；品和行的統(tǒng)一，才是人的真正的品行。
看重行，是因?yàn)辄h員干部必須要注重自己的言行，規(guī)范自己的行為。行為，言行，看得見聽得到。正因?yàn)?/font>“行”是顯性的，所以，黨員干部的一言一行中體現(xiàn)出的修養(yǎng)與品德，也會在眾目之下，接受檢閱。 讀李劍英烈士的生死十六秒，我們讀到的是一顆高尚的心；看創(chuàng)下貪官單次受賄記錄的胡星腐敗路，我們看到的是一顆貪婪的心。同樣，勤儉節(jié)約的人和花天酒地的人，從他們的具體語言和行為中，就能夠看出他們的品德之高下。一心為民的人和專門利己的人，兩種人的品行，也會顯露在他們的言行中。重品行，首先要重的就是“行”。 看重品，是因?yàn)榱己玫钠返滦摒B(yǎng)，是黨員干部的根本。早在1937年，劉少奇寫下著名的文章《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，就回答了“共產(chǎn)黨員為什么要進(jìn)行修養(yǎng)”的問題。直到今天，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人還時(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)。修養(yǎng)不是一時(shí)之需，而是黨員干部保持先進(jìn)性的時(shí)時(shí)之需。儒家先哲們一日三省吾身，就是看重自身修養(yǎng)，這是因?yàn)橹挥邢刃奚恚拍荦R家治國。黨員干部也只有先修身，才能為國為民。一個(gè)人的品德與修養(yǎng)不能與他的知識與才能畫等號，更不能與他對品德與修養(yǎng)的理解畫等號。品德與修養(yǎng)，是一個(gè)人對于自我的定位，是對自我價(jià)值的認(rèn)知，也是對人生觀與價(jià)值觀的堅(jiān)守。人對自身的定位和價(jià)值判斷會隨著思考的深入而變化，人對人生觀和價(jià)值觀的堅(jiān)守也會改變。黨員干部重修養(yǎng)，就是要知榮辱、辨是非、牢記宗旨，不斷堅(jiān)定自己的內(nèi)心。只要內(nèi)心強(qiáng)大、品德高尚，再平凡的人，其品行也會熠熠生輝。 其實(shí)，品與行是不可分割也不能分割的詞語。良好的品質(zhì)，沒有良好的行為來實(shí)踐，品質(zhì)藏于污行，好事就會辦壞；良好的行為，沒有良好的品質(zhì)來指導(dǎo)，善行包著惡意，假的很難成真。心好，而辦不好事的人，群眾容易分辨；但那些善于在公眾面前表演的人，卻往往因看起來精彩的表演而誤導(dǎo)群眾。 儒家講究“君子慎獨(dú)”。這句話可以通俗地理解為“沒人注意的時(shí)候，自己要注意自己。”自己注意，才是真的注意。自己監(jiān)督，時(shí)時(shí)校正自己的行為，才不會“人前一套、背后一套”，也不會“說一套、做一套”。古代的君子都能夠忠誠自己的內(nèi)心，黨員干部肩負(fù)著巨大的責(zé)任和神圣的使命，當(dāng)然更應(yīng)該忠誠于自己的內(nèi)心。 “心有塵瑕須拂拭，敞開心肺給人看。”其實(shí)，品與行的統(tǒng)一，無需文字的思辨，而需內(nèi)心的實(shí)踐。
推薦內(nèi)容
2017-01-18
雷鋒為榜樣 責(zé)任在心中——記十一黨支部書記、分公司經(jīng)理姬鴻平
2015-04-10
分享到
集團(tuán)總部電話：
手機(jī)網(wǎng)站
微信公眾號