黨的建設(shè)

PARTY BUILDING

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李達(dá)

發(fā)布時(shí)間:

2009-05-09

在參加中國(guó)共產(chǎn)黨“一大”的代表中，有位典型的學(xué)者型人物，他就是后來(lái)成為著名哲學(xué)家的李達(dá)。雖然后來(lái)他一度脫黨，卻經(jīng)毛澤東親自批準(zhǔn)再度回到組織里來(lái)，并成為一個(gè)沒(méi)有預(yù)備期的“特殊”黨員。
　　李達(dá)，字永錫，號(hào)鶴鳴，湖南零陵嵐角山鎮(zhèn)（今屬冷水灘市）人。生于1890年，1911年入北京京師優(yōu)級(jí)師范學(xué)校讀書(shū)。1913年赴日本留學(xué)，后因病回國(guó)。1917年再次赴日，考入日本第一高等學(xué)校（后東京帝國(guó)大學(xué)）學(xué)習(xí)理科，并在那里開(kāi)始研究馬克思主義。
　　1920年回國(guó)后，他與陳獨(dú)秀、陳望道等人共同發(fā)起在上海建立共產(chǎn)主義小組，并代理小組書(shū)記。他主編了《共產(chǎn)黨》理論月刊，參加了《新青年》雜志的編輯工作。1921年7月在上海望志路106號(hào)那間有特殊意義的屋子中，作為上海小組的代表，他出席了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。會(huì)后，他分工負(fù)責(zé)中共中央局宣傳主任，后又擔(dān)任上海平民女校業(yè)務(wù)主任（校長(zhǎng)），主編《新時(shí)代》雜志，是中共黨內(nèi)早期的理論家和宣傳鼓動(dòng)家。
　　1922年7月，中共“二大”后，李達(dá)與陳獨(dú)秀的矛盾日益尖銳，并辭去了中央局宣傳主任。翌年因在建黨和發(fā)展黨等問(wèn)題上意見(jiàn)不一致，他脫離黨組織，回湖南從事教育啟蒙。此間他仍和中共黨內(nèi)的舊友保持著關(guān)系，并配合著做些革命的宣傳工作。
　　1927年，長(zhǎng)沙發(fā)生反共“馬日事變”后，李達(dá)又去上海的法政大學(xué)和暨南大學(xué)、北平大學(xué)法商學(xué)院、中國(guó)大學(xué)、廣西大學(xué)、中山大學(xué)、湖南大學(xué)等處任教授、系主任。在此期間，李達(dá)雖在黨組織之外，在思想上仍堅(jiān)信共產(chǎn)主義，研究和宣傳馬克思主義不輟，他的著作成為毛澤東和其他許多革命者學(xué)習(xí)研究哲學(xué)的重要書(shū)籍。
　　1949年，李達(dá)利用他的聲望參加并策動(dòng)湖南和平起義。同年他應(yīng)中共中央電邀北上入京，見(jiàn)到闊別已久的老友兼同鄉(xiāng)毛澤東，并重新加入中國(guó)共產(chǎn)黨。他是黨的創(chuàng)始人，脫黨后又回到黨內(nèi)，一個(gè)畫(huà)了近30年的圈終于圓滿。
　　新中國(guó)成立后，李達(dá)擔(dān)任過(guò)政務(wù)院文化教育委員會(huì)副主任，湖南大學(xué)、武漢大學(xué)等校的校長(zhǎng)、一級(jí)教授，以及中國(guó)哲學(xué)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。1966年夏，在武漢大學(xué)校長(zhǎng)任上受到點(diǎn)名批判，8月24日在病痛交加中含冤去世。
　　一個(gè)革命的政黨，必須有一個(gè)革命的理論作為指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，是緊隨五四新文化運(yùn)動(dòng)之后。當(dāng)時(shí)只有極少數(shù)赴日本的留學(xué)生接觸過(guò)一點(diǎn)介紹馬克思主義的著作（還不是原著），共產(chǎn)主義思想傳播幾乎是與黨的建立同時(shí)進(jìn)行，理論準(zhǔn)備非常不足。
　　在這種近乎于邊干邊學(xué)、“摸著石頭過(guò)河”的歷史條件下，非常需要專門從事革命理論研究和宣傳的大師。李達(dá)與相約建黨的李大釗、陳獨(dú)秀以及董必武、周恩來(lái)等人相似，都曾留學(xué)日本，并最早接觸了馬列主義，不過(guò)這些人建黨后都以主要精力從事黨務(wù)和社會(huì)活動(dòng)，只有李達(dá)能專心于理論，并且成果斐然。作為黨的創(chuàng)始人之一，李達(dá)與其說(shuō)是個(gè)政治家，還不如說(shuō)是個(gè)學(xué)問(wèn)家，這從他在黨的“一大”中所處的地位便可見(jiàn)端倪。
　　在“一大”上，黨綱還是由國(guó)際代表起草，不過(guò)李達(dá)已發(fā)表了自己的獨(dú)到見(jiàn)解。當(dāng)時(shí)因黨員只有五十幾個(gè)，各地組織尚未健全，因此只選出了陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、李達(dá)三人組成的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。李達(dá)之所以當(dāng)選，與他進(jìn)行會(huì)議籌備有關(guān)，更由于他對(duì)馬克思主義的理解超過(guò)其他代表。
　　1922年7月，在上海南成都路輔德里625號(hào)李達(dá)的寓所召開(kāi)“二大”，大會(huì)通過(guò)了許多重要文件，恰恰是出自李達(dá)之手。
　　后來(lái)李達(dá)到大學(xué)當(dāng)專職教授，在北平等地教育界頗有影響。他雖操一口湖南鄉(xiāng)音，語(yǔ)言卻簡(jiǎn)潔流暢，學(xué)識(shí)淵博，在課堂上常用伊索寓言式的語(yǔ)言講述馬克思主義。因?yàn)樗?dāng)時(shí)不是黨員，常被圈內(nèi)的進(jìn)步師生們稱譽(yù)為“帶翅膀的”（以“飛”喻“非”）布爾什維克紅色教授。
　　李達(dá)雖因意氣用事一度脫黨，埋頭于書(shū)齋卻使他對(duì)革命理論的研究具備了獨(dú)有的超脫條件。紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，他托人將新出版的哲學(xué)書(shū)送給老友潤(rùn)之，毛澤東得到后如獲至寶，當(dāng)成撰寫(xiě)自己哲學(xué)著作的重要參考資料。應(yīng)該說(shuō)，《毛澤東選集》中的雄文雖然主要是對(duì)黨的第一線斗爭(zhēng)實(shí)踐的總結(jié)，也匯聚了李達(dá)在學(xué)術(shù)研究中的成果，是各方面集體智慧的結(jié)晶。
　　李達(dá)是典型的學(xué)者型人物，愛(ài)坦率地表明觀點(diǎn)，不喜歡隨聲附和，話不投機(jī)往往拂袖而去。他同陳獨(dú)秀鬧翻，進(jìn)而脫黨，與此不無(wú)關(guān)系。
　　他組織上脫黨后，黨內(nèi)舊友仍與之長(zhǎng)期保持著聯(lián)系。1947年秋天，毛澤東、周恩來(lái)曾幾次邀請(qǐng)李達(dá)去解放區(qū)，因他健康狀況不好而未成行。1948年底，全國(guó)革命勝利在即，李達(dá)身體康復(fù)，地下黨轉(zhuǎn)來(lái)一封信函———“吾兄為我公司發(fā)起人之一，現(xiàn)本公司生意興隆，望吾兄速來(lái)加入經(jīng)營(yíng)。”看到此信，他心情無(wú)比激動(dòng)，當(dāng)年的潤(rùn)之老友還在掛念著自己這個(gè)“發(fā)起人”。
　　他轉(zhuǎn)道香港經(jīng)天津到達(dá)北平后，與準(zhǔn)備參加新政協(xié)的代表們住在一起，中共中央特派一輛專車把身穿藍(lán)布長(zhǎng)袍和布鞋的李達(dá)單獨(dú)接到香山。5月18日晚，毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德一同向他詢問(wèn)了湖南情況，隨后毛澤東單獨(dú)留他話舊。
　　毛澤東和李達(dá)不僅都是“一大”代表，而且早年就很熟悉。毛澤東早年在以“湖南亞高學(xué)府”而馳名的湖南省立第一師范學(xué)校讀書(shū)時(shí)，李達(dá)就曾擔(dān)任該校的教師。在故友重逢后的長(zhǎng)談中，李達(dá)表示要重新加入到黨的行列里來(lái)。毛澤東說(shuō)：“你在早期傳播馬列主義，是起了積極作用的。以后你在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)教書(shū)，一直堅(jiān)持了馬列主義的理論陣地，寫(xiě)過(guò)很多書(shū)，做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，黨是了解你的。”毛澤東當(dāng)夜留李達(dá)在自己的床上休息，本人坐在桌前批閱了一夜的文件。
　　接著，黨中央鄭重地為李達(dá)舉行了入黨儀式，毛澤東做他的歷史證明人，劉少奇做他的入黨介紹人，并且經(jīng)中共中央特許，沒(méi)有預(yù)備期。
　　李達(dá)非常尊重和敬佩毛澤東，無(wú)論是在領(lǐng)袖才能還是學(xué)識(shí)上，都視為難得的人生知己。本來(lái)，毛澤東要留他在北京參加中央的工作，李達(dá)卻覺(jué)得不一定能適應(yīng)機(jī)關(guān)環(huán)境，還不如繼續(xù)從事自己所熱愛(ài)的對(duì)哲學(xué)的研究和教育工作，于是仍在湖南、武漢等一些大學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)和教授。
　　他與毛澤東是諍友，不為賢者諱，不為尊者隱，甚至直言批評(píng)過(guò)毛澤東。毛澤東于1950年底發(fā)表了哲學(xué)著作《實(shí)踐論》，李達(dá)很快買來(lái)認(rèn)真研讀，他由衷地贊嘆毛澤東的哲學(xué)才華，并寫(xiě)出了《〈實(shí)踐論〉的學(xué)習(xí)提綱》等一系列文章，在高度贊揚(yáng)的同時(shí)，他認(rèn)為《實(shí)踐論》中的一段話對(duì)太平天國(guó)的評(píng)價(jià)有失公允。為此，他直言不諱地在信中提出。
　　毛澤東接信后反復(fù)推敲，又找了一些近代史的研究專家共同探討，隨后親自給李達(dá)寫(xiě)回信，肯定了李達(dá)的觀點(diǎn)，答應(yīng)在出選集時(shí)一定加以修改。
　　1958年“大躍進(jìn)”高潮時(shí)，李達(dá)見(jiàn)到南巡的毛澤東，兩位老友發(fā)生了一次激烈爭(zhēng)執(zhí)。李達(dá)痛心地指出，當(dāng)時(shí)吹噓的高指標(biāo)是唯心主義的產(chǎn)物，并當(dāng)面對(duì)毛澤東說(shuō)：你發(fā)燒四十度，下面就會(huì)發(fā)燒四十一度、四十二度。然而，真理的火炬往往燒傷那些舉燭者的手。在“文革”前夕，李達(dá)再次指出“頂峰論”違反辯證法。毛澤東當(dāng)時(shí)雖不同意李達(dá)的意見(jiàn)，卻在南巡時(shí)還問(wèn)起這位老友，得知其亡故后嘆息不已，1969年召開(kāi)“九大”時(shí)還專門提起此事。